محقّق نمىشود ، و صوم مطلق نذر آن ، به آنها وفاء نمىشود . و نذر صوم غير مقدور ، منعقد نمىشود مثل نذر صوم روز قدوم زيد ، زيرا قدوم در شب ، خلاف شرط است ، و قدوم روز خلاف شرع است اگر قدوم در بعض روز واقع شود ، [ و ] تكليف به صوم آن روز حاصل نمىشود ؛ مگر آن كه در قصد ، مطلق صوم مستحب در آن روز را كه ممكن باشد ، الزام به نذر نمايد ، و آن از غير مضطر مطلقاً يا قبل از زوال ، ممكن است . پس اگر عالم بود به قدوم زيد در آخر جزء روز ، عالم است به وجوب صوم ممكن آن روز ، و مفروض ، تمكَّن از آن است ، چون اتمام صوم از غير مضطر تا ما قبل آخر روز مستحب است و به نذر ، واجب مىشود ، و مىتواند قصد وجوب نمايد از فجر با علم مذكور به تحقّق شرط اگر چه متأخّر مىشود ؛ و اگر به قصد استحباب ، صائم بود و عالم نشد مگر در ما قبل آخر روز ، واجب است اتمام نمايد ، پس انعقاد نذر و تمكَّن از وفاء در تقدير مذكور مانعى ندارد . دوام در صوم منذور اگر گفت : براى خدا بر من است صوم يوم قدوم زيد على الدوام ، روز قدوم است حكمش واضح شد ، و بعد از آن روز ، هميشه واجب است روزه بگيرد به نحوى كه در نذر صوم دائم بدون اضافه مذكور مىشود . تقارن صوم منذور با ماه مبارك رمضان و اگر اتفاق بيفتد در رمضان كه اگر رمضان نبود به نذر واجب بود ، پس اگر در قصد ، استثناء نكند واجب بدون نذر را ، دور نيست انعقاد ، و به سبب مخالفت عمديّه كفارهء خلف نذر هم افزوده مىشود ، و تعدّد قضاء به سبب تعدّد تكليف و سبب آن بىوجه نيست ، اگر چه اگر به جا مىآورد ، يكى كافى از دو واجب بود . و اگر اتفاق افتاد روز عيد ، افطار ، لازم ، و عدم لزوم قضاء به جهت ظهور استثناء ، ظاهر است ؛ لكن در صورت انحلال قصدى نذر به صوم و صوم يك روز از